Istituto per lo Studio la Ricerca e l'Insegnamento delle Discipline Olistiche, del Benessere e Orientali

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APPROFONDIMENTI SUL TEMA

Pindasweda o pindasveda  è una delle cosiddette tecniche (anche se sarebbe più opportuno definirla terapia o trattamento) Ayurvediche .

La pratica ayurvedica dei “pindasweda”, che consiste nell’effettuare un massaggio utilizzando sacchettini di erbe medicinali molto caldi, dove gli effetti del trattamento termico si uniscono a quelli dei fitopreparati.

Per inquadrare il ruolo terapeutico di pindasweda come del resto anche del  navarakhizhi è necessario riconsiderare questi trattamenti all’interno delle tecniche del panchakarma classico; quest ultimo si suddivide in tre fasi:

• ·Purvakarma – ovvero le “azioni preliminari”;

• Pradhanakarma – ovvero le “azioni principali”, in cui consiste il panchakarma propriamente detto;

• Pascatakarma o Uttarakarma – ossia le “azioni successive”.

Il Purvakarma, o prima fase, inizia circa due settimane prima del panchakarma vero e proprio, si basa fondamentalmente su tecniche lenitive (“samana”) e ha tre finalità principali:

• Ridurre e smaltire la maggior quantità possibile di “ama”, le tossine;
• Rafforzare “agni”, ovvero il fuoco gastrico, per evitare la formazione di ulteriore ama;
• Attenuare i dosha alterati e farli affluire dai tessuti periferici al centro (intestino, polmoni).

Per ottenere questi tre risultati, si utilizzano tre tecniche:

• Una dieta appropriata;

• Il massaggio (snehana)

• Le tecniche diaforetiche (svedanam o anche swedana karma)

Swedana karma

Gli antichi testi ayurvedici prevedono varie tecniche in grado di ottenere un effetto diaforetico. In sé, il termine “sweda” significa sudore, uno dei tre “mala”, ovvero uno dei prodotti di scarto che il sistema corporeo deve trattenere nella giusta proporzione e di cui deve espellere l’eccesso. Più precisamente, il sudore costituisce uno dei prodotti di scarto di kapha. L’espulsione del sudore contribuisce ovviamente ad ottenere il primo degli obiettivi del purvakarma, ovvero la riduzione delle tossine, che vengono espulse attraverso i pori.

Inoltre, secondo la tradizione ayurvedica, la produzione di sweda contribuirebbe a sua volta a produrre “kleda”, un fluido corporeo essenziale che contribuisce a mantenere l’umidità e la giusta temperatura del corpo.

La produzione di sweda avviene grazie al contributo di pitta e/o agni, ovvero le forme “interne” di fuoco di cui il corpo dispone. Quando il corpo è in salute la produzione di sudore è autoregolata e ben equilibrata, mentre quando il corpo si ammala il sudore viene prodotto o in eccesso o in difetto. È il caso, ad esempio, di chi ha la febbre o viene colpito da un urto di vomito e, in seguito a questo, ha un forte aumento della sudorazione e conseguente disidratazione.

Ora, secondo gli antichi testi ayurvedici, l’epidermide, che è la nostra barriera verso il mondo esterno, non può esistere né mantenersi morbida, senza l’ausilio di sweda e kleda. Per questo il mantenimento della corretta quantità di entrambi i fluidi è molto importante.

Secondo Charaka Samhita, swedna karma è il trattamento che aiuta il corpo a liberarsi dalla rigidità, dalla pesantezza e dal freddo attraverso il sudore. Di fatto, viene utilizzato per intervenire su una vasta gamma di disagi corporei dovuti ad eccesso di vata e di kapha.

Il trattamento di swedna karma, qualunque sia la forma con cui viene eseguito, fa sempre seguito ad una tecnica di oliazione (snehana), sia esterna che interna.

Le tecniche di swedna karma possono essere classificate da vari punti di vista:

·    Tecniche facenti uso di fonti di calore esterne rispetto al corpo;

• Tecniche in grado di indurre calore “dall’interno” del corpo mediante il ricorso a vari tipi di decotti a base d’erbe officinali
• Tecniche asciutte o umide

Le tecniche di Pindasweda

Letteralmente, “Pindasweda” significa aiutare il corpo (“Pinda”) a traspirare e a sudare (“Sweda”). Il metodo più comune utilizzato in ayurveda per effettuare questo trattamento, è quello del bagno di vapore. Normalmente si fa uso di una scatola sufficientemente grande per contenere una persona, con un foro in alto per consentire al paziente di tenere la testa fuori, al fresco. Nella scatola viene immesso vapore caldo. Prima di entrare, al paziente viene chiesto di evacuare e di bere un paio di bicchieri di acqua fresca. Sulla testa gli viene posto un asciugamano umido e fresco.

Il paziente rimane nel bagno di vapore non più di mezz’ora, e poi viene invitato a fare una rapida doccia fredda e a rimanere in assoluto riposo per circa mezz’ora. Solo dopo questo tempo gli viene permesso di assumere alimenti semi-liquidi (zuppe, succhi o frutta).

Nella scuola di panchakarma del Kerala, le tecnica di Pindasweda viene effettuata in tutt’altro modo, effettuando una fomentazione dell’intero corpo mediante una sorta di trattamento di massaggio effettuato ricorrendo a particolari mix di erbe calde, o utilizzate secche, oppure sotto forma di decotti, mescolate con una speciale varietà di riso bollito nel latte (navarakhizhi). Solitamente i mix di erbe e i decotti vengono posti in piccoli sacchettini di cotone non colorato, mantenuti caldi, che costituiscono una sorta di “palline” grandi più o meno un pugno. Il massaggio viene effettuato proprio utilizzando questi sacchettini (denominati “potali”) al posto delle mani.

L’utilizzo di fitopreparati all’interno dei potali fa sì che, talvolta, tale tecnica sia denominata “patrasweda”, in quanto “patra” significa appunto “foglie”.